January 31st, 2017

Я-хиппи

Православная этика хозяйствования

Заинтересовало меня мироедство-кулачество. Что это такое, никто в точности не знает. Вроде как ростовщичество. Которым якобы массово занималось русское крестьянство, из-за чего миллионы крестьян-кулаков-мироедов в 1929-м были репрессированы.

Но могло ли быть такое повальное ростовщичество через 12 лет после Октябрьского переворота, когда НЭП создал широкое кооперирование населения СССР? Чтобы взять ссуду, вовсе необязательно было идти к подпольному ростовщику-мироеду и батрачить на него - ссудные кассы были на каждом шагу!
Может, старорежимная натура пересилила советскую практику кооперативных кредитных организаций?

А какова натура? Она определялась религией.

Ростовщичество в России среди коренных народов распространено не было. Ислам его не одобрял. Язычники тоже не практиковали. Старообрядцы были в этом вопросе щепетильны: потому фабрики строили, а банков не открывали.
Православие вовсе не способствовало ростовщическому настрою ума.

Исторически сложившаяся православная этика хозяйствования была выражена Василием Великим (IV в н.э.):

“Захватив все общее, обращают в свою собственность. Если бы каждый, взяв потребное для своей нужды, излишнее предоставил бы нуждающимся, никто не был бы богат, никто не был бы скуден. Не наг ли ты вышел из материнского чрева? Откуда же у тебя, что имеешь теперь? Если скажешь, что это от случая, то ты безбожник, не признаешь Творца, не имеешь благодарности к Даровавшему. А если признаешь, что это от Бога, то скажи причину, ради которой получил ты. Ужели не справедлив Бог, разделивший нам потребное для жизни? Для чего же ты богатеешь, а тот пребывает в бедности? Как же ты не любостяжателен, как же ты не хищник, когда обращаешь в собственность, что получил только в распоряжение?”
promo guslyanka октябрь 7, 2014 22:05 49
Buy for 30 tokens
У России есть сердце. Троице-Сергиева лавра. А в сердце-лавре есть душа - Троицкий собор. И в этой душе-соборе есть святая святых - мерцающая серебром, окруженная горящими лампадами рака с мощами Преподобного Сергия Радонежского. С утра до вечера в соборе повторяется одна и та же растянутая в…
Я-хиппи

Революционное чутье

Революцию делали представители эксплуататорских классов. Потому им в каждом русском крестьянине мерещился эксплуататор. И к ним они жалости не знали - сразу пускали в расход.

В 1918-м Ленин разъясняет, кто такой кулак: "всякий крестьянин, который собрал хлеб своим трудом и даже без применения наемного труда, но прячет хлеб, превращается в эксплуататора, кулака, спекулянта".
(Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 36. С. 447, 501, 59.)

Интересный факт! Прадед Владимира Ульянова-Ленина, будущего вождя мировой пролетарской революции, Мойше Бланк Ицкович был мещанином города Староконстантинова Новогрод-Волынского уезда и вел широкую торговлю спиртными напитками и другими товарами. Имеются сведения, что он занимался торговым мошенничеством и ростовщичеством, за что против него было возбуждено уголовное дело.
Я-хиппи

Старуха-процентщица

Знаковым событием в русской культуре в связи с изменившимся общественным отношением к ростовщичеству становится выход романа Достоевского «Преступления и наказания». Вспомним строки из него: « Славная она",-говорил он, ( о старухе- процентщице) - у ней всегда можно денег достать. Богатая как жид, может сразу пять тысяч выдать, а и рублевыми закладами не брезгует. Наших много у нее перебывало. Только стерва ужасная…» И он стал рассказывать, какая она злая, капризная, что стоит только одним днем просрочить заклад, и пропала вещь. Дает вчетверо меньше. Чем стоит вещь, а процентов по пяти и даже по семи берет в месяц.

Я бы эту проклятую старуху убил и ограбил, и уверяю тебя , без всякого зазора совести…Смотри: с одной стороны глупая, бессмысленная, ничтожная, злая, больная старушонка, никому не нужная, напротив всем вредная, которая сама не знает , для чего живет, и которая завтра же сама собой умрет.…Убей ее и возьми ее деньги, с тем, чтобы с их помощью посвятить себя потом служению всему человечеству….Да и что значит на общих весах жизнь этой чахоточной, глупой и злой старушонки? Не более как жизнь вши, таракана, да и того не стоит, потому, что старушонка вредна. Она чужую жизнь заедает».
Я-хиппи

Фантастический персонаж Достоевского

Не люблю Достоевского. Считал, что нет никакой русской литературы - поскольку она никуда не вела народ. В этом я с ним согласна. Вела в никуда, прочь от реальности.
Та же старуха-процентщица - персонаж фантастический. Представим ее бэкграунд!

Русская женщина из простой семьи. Из простой - поскольку ее младшая сестра, попавшая под топор Раскольникова, прачка. Как простая русская баба вдруг занялась ростовщичеством, тогда как ее сестра занималась тяжелым физическим трудом? Что ж это за семья такая? Не могу представить двух братьев, один из которых стоит у мартеновской печи, а другой - рядовой бухгалтер. Хотя у сестер может быть другой расклад - многое зависит от удачного замужества.

Что за женщины населяли Петербург в 19-м веке? В городе аристократии и чиновничества женщин всего-то 30 процентов. И кто эти женщины?! Узок круг женщин из дворянских и чиновничьих семей. Основная масса питерских женщин - это обслуга, прачки, кухарки, белошвейки и проститутки. Проституток была прорва! Поскольку многие разночинцы в силу бедности женаты не были. Женщины из низов не только не могли удачно выйти замуж за какого-нибудь чинушу-постника Акакия Акакиевича, но и за дворянина - тем более.

Как же старуха-процентщица прошла путь от прачки в процентщицы, живущей в собственной квартире?
Может, она была проституткой, и какой-то преданный клиент обучил ее обращению с чужими деньгами? И в свою очередь свою клиентуру передал ей? Может быть. Но кажется очень фантастичным! Не было у простых русских баб почти никаких шансов выбиться в подпольные банкиры Петербурга.

Но Достоевский написал - и все поверили.